Оказывается, миграционная полиция проводит зачистку т.н. не лицензированных узбеков, «калпаков». А все из-за прошлогоднего декабрьского Послания президента, где есть его требование о наведении порядка с незарегистрированными иммигрантами.
Безусловно, порядок нужен. Но он выходит боком для новых баев, которым в начавшуюся сельхоз страду позарез нужны исправные батраки.
Они бы, крестьянские хозяйства района, как патриоты, с удовольствием брали бы на полевые работы своих безработных земляков. Но, ведь, закавыка какая получается. Возьмешь своего казаха на работу, а он заломит цену. Получив ее, в самую жаркую пору, если не запьет, то у него той-свадьба, то куда-сватов надо привечать. Или садака-поминки, или «бата оку» - надо съездить в Атырау, соседний район помолится памяти покойников. Работоспособные молодухи, чуть что, через год – в «декрет». Одним словом – вечные отпросы, или по родственному передают через третьих лиц, что не могут быть на производстве.
Весь аул – родня или сваты, или родня сватов. Все норовят запросить за работу зарплату чуть меньше чем у нефтяников. Попробуй, откажи в любой просьбе, требовании о деньгах – ославят на всю округу кулаком, мироедом.
А с «калпаками», узбеками одно удовольствие: вовсе не пьют, почти не курят – это считай работают без перекуров, с местными «прости дудками» не якшаются, покладистые, на все согласные. Будешь им платить по 20 тысяч – они счастливы. Их, прирожденных земледельцев, только не посылай баранов пасти – им это наказание!
А наш с 20 тысяч нос воротит – ему покоя не дает тенгизская и карабатанская зарплата, а за хорошие деньги он «сачкует».
Пока из Махамбетского района «под черны ручки» выпроводили 12 узбеков. У предпринимателей «кошки на душе скребут» от безнадежности: работа стоит, а все денег требуют. А лицензии, говорят, стоят тысячу, или две тысячи долларов. Шайтан с ними, единственная у них просьба: хоть бы отлов нелицензированных узбеков и «калпаков» отложили. А осенью, зимой, с вырученных денег они бы эти треклятые лицензии купили. Кто не купит – тот пусть и остается на сухих бобах, без любимых братьев-узбеков.
Б. АБИСАТ
|
